26 апреля - Третья неделя по Пасхе. Память святых жен-мироносиц.

      26 апреля - Третья Неделя по Пасхе. Память святых жен-мироносиц: Мари́и Магдалины, Мари́и Клеоповой, Саломи́и, Иоа́нны, Ма́рфы и Мари́и, Суса́нны и других; праведных Ио́сифа Аримафейского и Никоди́ма. В Православной Церкви третья Неделя по Пасхе известна как Неделя жен-мироносиц. Второе воскресенье после Пасхи - это день памяти этих святых женщин. Этот день и неделя, следующая за ним, являются церковным праздником, когда семьи, друзья и дети поздравляют своих близких женщин – жён, матерей и сестер.

      Во всех четырех Евангелиях варьируется количество женщин, сообщивших миру о Его Воскресении. Но именно они, а не ученики, которые были призваны на Тайную вечерю, оставались рядом с Ним. От Него, которого менее недели назад встречали с пальмовыми ветвями и восхищением, отвернулись все, как от казненного, и те же, кто кричал «Осанна!», теперь закричали: «Распни Его!» Лишь Матерь Его, Обручник Иосиф, эти женщины, один апостол и двое праведников не потеряли ни веры, ни доверия и стояли с Ним под Крестом, на котором Он страдал за мир.

      В Православном календаре в Неделю празднования жен-мироносиц перечислено семь имен – Мария Магдалина, Мария Клеопова, дочь праведного Иосифа, который выдал её замуж за младшего брата Иосифа Клеопу, мать Иакова меньшего, Саломия, мать сынов Зеведеевых, Иоанна, супруга Хузы, домоправителя царя Ирода, Марфа и Мария, Сусанна. Отмечено также, что могут быть и другие, то есть их количество не ограничивается перечисленными именами. Почему различия в именах в этих списках, несмотря на то, что Мария Магдалина всегда упоминается всеми четырьмя апостолами? Можно предположить, что, находясь в состоянии испуга или шока от пережитого, они, никто не медля, спешили поделиться великой радостью с апостолами.

      С женами-мироносицами в третью Неделю по Пасхе также вспоминаются праведники Иосиф Аримафейский и Никодим. Они сняли тело Христово с Креста и пеленали его, но главное – они оставались с Ним при Распятии, в то время как из апостолов был лишь Иоанн, а остальные удалились в унынии и недоумении. Это важное свидетельство, поскольку имена женщин-мироносиц, служивших Ему и следовавших за Ним во время Его земного служения, почти не упоминаются в Евангелии. Самое обширное упоминание – у апостола Луки, который говорит о Марфе и Марии как об образцах разнообразного Божьего послушания, духовного и материального, с превосходством духовного.

      Другие жены-мироносицы почти не упоминаются, или мы узнаем их имена из апокрифов Священного Предания. Они, Никодим и Иосиф Аримафейский возникают рядом с Христом в самые страшные часы Его земной жизни, поддерживая Его Мать, истощенную горем. Но важно, что в событиях, связанных с именами жен-мироносиц, происходит изменение в понимании женского христианского служения. Не случайно, что впервые Он открыто объявил о том, что Он Мессия – именно женщине-самарянке, язычнице (Ин. 4:25-26)? Не случайно, что весть о Его Воскресении принесли именно женщины, а апостолы им не поверили, потому что в каждом из них был Фома, которому понадобилось гораздо больше, чем Петру, чтобы уверовать в Воскресение – Петру хватило увидеть отброшенные пелены и особым образом свитый плат, закрывавший Его лицо. Фоме же понадобилось вложить пальцы в рану на боку. Женщины